Kabała. Drzewo Życia

​Celem studiowania kabały staje się zrozumienie przez Ciebie w swoim odczuciu i świadomości, że otaczająca rzeczywistość jest jednością i jest ze sobą połączona w każdym aspekcie. Jak wskazuje sam wyraz hebrajski „kabbalah” (קבלה) studiowanie w Kabale jest niczym innym jak otrzymywaniem od Stwórcy Jego Światłości w tzw. „indywidualnym sterowaniu” we wnętrzu człowieka pragnącego doznawać nadprzyrodzonego kontaktu ze swoim Stwórcą. Nauka kabały prowadzi do głębszego zrozumienia praw życia i świata, co pozwala człowiekowi, narodom i ludzkości poprawnie orientować się w życiu, a przede wszystkim jest relacją z Elohim (Bogiem) i El Shaddaj (Wszech-Stwórcą), Bogiem Abrahama dającego w przymierzu z nim miejsce na istnienie w JEGO świecie wszystkim ludziom bez względu na kolor skóry i narodowość.

​Sefiry w Drzewie Życia

Sefira (hebr. l.poj. סְפִירָה, l.mn. סְפִירוֹת sefirot) to w kabale jedna z dziesięciu emanacji boskiego światła, będąca kolejnymi stopniami poznania nieskończonego i niepoznanego Boga przez skończone i ograniczone stworzenie. Wszystkie one są aspektami, mocami Boga, przejawianymi w stworzeniu, przez które dokonuje się jego objawienie.
Istnieje kilka koncepcji genezy sefir. Być może są pozostałościami po dawnym hebrajskim systemie notacji cyfr, bowiem do niewoli babilońskiej Hebrajczycy nie używali w tym celu liter alfabetu. W ten sposób sefiry, wespół z literami, tworzyłyby pełny zbiór znaków, z których Bóg stworzył świat. Według innej hipotezy termin ten powstał w kręgu mistyki Merkawy, a jego pierwotny ezoteryczny sens pozostaje nieznany. Pierwsza wzmianka o sefirach pojawia się w Sefer Jecira - jest tam mowa o sefirot belima - "sefirach bez niczego" lub inaczej sefirach nieskończonych, absolutnych - nie wiadomo jednak, co w kontekście księgi termin ten miał oznaczać. Rozwój doktryny sefir, która jest podstawą kabały, datuje się na pierwszą poł. XII wieku. Opiera się ona na neoplatońskiej koncepcji Boga i teorii emanacji.

​Kabaliści każdej z 10 sefir nadali nazwę i uznali, że razem tworzą one Drzewo Życia. W klasycznej postaci zawiera ono:

1. Keter (Korona, hebr. כתר)
2. Chochma (Mądrość, hebr. חכמה)
3. Bina (Zrozumienie, hebr. בינה)
4. Chesed (Łaska, hebr. חסד)
5. Gewura (Srogość, hebr. גבורה)
6. Tiferet (Piękno, hebr. תיפארת)
7. Necach (Zwycięstwo, hebr. נצח)
8. Hod (Chwała, hebr.הוד)
9. Jesod (Fundament, hebr. יסוד)
10. Malchut (Królestwo, hebr. מלכות)

Keter Korona

Keter (hebr. כתר - korona) to pierwsza sefira w kabalistycznym Drzewie Życia. Keter, jako pierwsza i najwyższa sefira, jest źródłem całego światła przepływającego przez Drzewo Życia. Połączona jest z Biną i Chochmą, którym przesyła swoje światło i z Tiferet, przez którą światło wraca z powrotem do góry. Jest ostatnią sefirą przed Nieskończonością (אין סוף). Nazywana bywa nicością, bo zawiera tajemnicę stworzenia z niczego. Opiekunem Keter jest archanioł Metatron.
W tarocie jest odpowiednikiem jedynki i asy (Małe Arkana). Symbolami dróg łączących Keter z pozostałymi sefirami są Wielkie Arkana:

• Głupiec (Keter – Chochma)
• Papieżyca (Keter – Tiferet)
• Mag (Keter – Bina)

Chochma Mądrość

Chochma (hebr. חכמה) to druga sefira; określenie oznaczające w kabale Mądrość, myśl Boga, jak również męską zasadę w świecie. Jest wszędzie tam, gdzie obserwujemy zmiany i ruch. Symbolizowana przez liczbę 10. Jest siłą dynamiczną, pozytywną. W Drzewie Życia znajduje się na tym samym poziomie, co przeciwna jej Bina.

Bina Zrozumienie

Bina (hebr. בינה) to określenie oznaczające zrozumienie, inteligencję. W kabale Bina oprócz zrozumienia oznacza również żeńską zasadę w świecie. W kabalistycznym Drzewie Życia jest trzecią z dziesięciu sefir (a zarazem jedną z trzech sefir ukrytych), znajdującą się na tym samym poziomie, co przeciwna jej Chochma. Otrzymuje ona światło od Keter (כתר) i wysyła je do niższych sefirot Gewura (גבורה) i Tiferet (תיפארת). To jej kabała przypisuje początek i źródło neszama, czyli "świętej duszy". Wartość numeryczna Biny to 50 (jest to również numeryczna wartość hebrajskiego słowa כל - wszystko, całość).
W tarocie odpowiednikiem Biny są Królowe i Trójki (Małe Arkana). Drogę między Biną a innymi sefirami symbolizują odpowiednio Wielkie Arkana: Mag (Bina - Keter), Cesarzowa (Bina - Chochma), Kochankowie (Bina - Tiferet), Rydwan (Bina - Gewura).

Chesed Łaska

Chesed (hebr. חסד) to czwarta z dziesięciu sefirot w kabalistycznym Drzewie Życia. Oznacza łaskę, miłosierdzie. Razem z Gewurą odpowiada za świadomość zmian i różnic. W przeciwieństwie jednak do żeńskiej Gewury, Chesed jest sefirą twórczą, należącą do prawej, męskiej kolumny Drzewa Życia. Jest ona odpowiedzialna za tworzenie form, jakie ma przyjmować energia. Razem z przeciwną Gewurą tworzy otchłań dzielącą Świat Kreacji (Briah) od Świata Duchowego (Aciluth). Strażnikiem tej sefiry jest Archanioł Cadkiel (Zadkiel). W tarocie odpowiednikiem Chesed są Małe Arkana Czwórki. Symbolem dróg łączących Chesed z innymi sefirami są odpowiednio Wielkie Arkana: Kapłan (Chesed - Chochma), Sprawiedliwość (Chesed - Gewura), Eremita (Chesed - Tiferet), Koło Fortuny (Chesed - Necach).

Gewura Srogość

Gewura (hebr. גבורה, srogość, zwana także Din, Prawo) to piąta sefira kabalistycznego Drzewa Życia. Razem z Chesed odpowiadają za świadomość zmian i różnic. W przeciwieństwie jednak do twórczej i męskiej Chesed, należąca do żeńskiej kolumny Gewura odpowiada za niszczenie form, jakie przyjmować może energia. To te dwie sefiry tworzą otchłań dzielącą Świat Kreacji (Briah) od Świata Duchowego (Aciluth). Strażnikiem tej Sefiry jest Archanioł Kamael.
W tarocie odpowiednikiem Gewury są Małe Arkana Piątki. Symbolem dróg łączących Gewurę z innymi sefirotami są odpowiednio Wielkie Arkana: Rydwan (Gewura - Bina), Sprawiedliwość (Gewura - Chesed), Moc (Gewura - Tiferet), Wisielec (Gewura - Hod).

Tiferet Piękno

​Tiferet (hebr. תיפארת, Piękno) to 6 sefira w kabalistycznym Drzewie Życia. Tiferet znajduje się w samym centrum kabalistycznego Drzewa Życia. Jest połączona z wszystkimi sefirotami, z wyjątkiem Malchut. Należy ona do świata kreacji (Briah). Reprezentuje samoświadomość i równowagę między siłą (Gewura), a łaską (Chesed). Innymi określeniami tej sefiry jest Rachamin, czyli współczucie, oraz Szalom, tzn. pokój. Tiferet jest królestwem aniołów Szinanim, a jej strażnikiem jest Archanioł Rafał.
W Tarocie odpowiednikiem Tiferet są Rycerze i szóstki (Małe Arkana). Symbolami dróg łączących Tiferet z pozostazmi sefirotami są odpowiednio Wielkie Arkana: Kapłanka (Tiferet – Keter), Cesarz (Tiferet – Chochma), Eremita (Tiferet – Chesed), Śmierć (Tiferet – Necach), Umiarkowanie (Tiferet – Jesod), Diabeł (Tiferet – Hod), Moc (Tiferet – Gewura), Kochankowie (Tiferet – Bina).

Necach Zwycięstwo

​Necach, Necah lub Netzach (hebr. נצח, zwycięstwo) jest siódmą Sefirą Kabały, umiejscowioną poniżej Chesed, stanowiącą bazę „Kolumny Łaski”. Necah jest „wytrzymałością”, hartem ducha, cierpliwością i chęcią do podążania za naszymi pasjami. Jest łączona z Hod jako Boskie atrybuty powiązane z grupową interaktywnością; gdzie Necah jest liderem, podczas gdy Hod jest zbiorowością, zdolnościami wymaganymi do pracy nad ideą i jej zamanifestowaniem w rzeczywistości. Necah jest identyfikowana jako prawa noga lub stopa, gdy Drzewo życia jest przedstawione jako człowiek, a Hod jako lewa noga lub stopa. Necah jest pierwszą sefirą emanującą z Tiferet, piękna, reprezentującą energię nie posiadającą formy, która to energia jest przyrównywana do tendencji w życiu do 'rozkwitania pomimo przeciwności', siły stanowiącej libido ludzkości. Jest jej przeciwstawiana siła Hod, która jest sefirą odpowiadająca za sprowadzanie rzeczy do innych, niższych form. Zarówno Necach jak i Hod osiągają równowagę w Jesod, sefirze która zrównuje wszystkie przeciwstawne energie i informacje schodzące w dół wzdłuż Drzewa Życia i przechowuje je w nieświadomy sposób, do czasu aż zamanifestują się one w Malchut, Królestwie. Necah, energia życia i emocji, często jest łączona z Wenus, pieśnią i tańcem. W porównaniu ze Wschodnimi systemami, odpowiadają jej różne czakry, według niektórych czakra Manipura zawiera tak Necah jak i Hod, jako że odpowiada ona za tworzenie i sprowadzanie w dół energii, Anabolizm i Katabolizm. Jej archaniołem opiekunem jest Haniel.
W Tarocie odpowiednikiem Necach są siódemki (Małe Arkana). Drogom między Necach a innymi Sefirotami odpowiadają odpowiednio Wielkie Arkana: Koło Fortuny (Necach - Chesed), Księżyc (Necach - Malchut), Gwiazda (Necach - Jesod), Śmierć (Necach - Tiferet).

Hod Chwała

​Hod (hebr. הוד, Chwała) jest ósmą sefirą w kabalistycznym Drzewie Życia. Jest Sefirą żeńską, reprezentującą świadomość form, jakie przyjmuje energia (odpowiada za tworzenie w świadomości uporządkowanych obrazów świata materialnego – Assijah), w czym jest przeciwna do Necach reprezentującej świadomość czystej energii. Opiekunem Hod jest Archanioł Michał.
W tarocie odpowiednikami Hod są ósemki (Małe Arkana). Symbolami dróg łączących Hod z pozostałymi sefirotami są odpowiednio Wielkie Arkana:
Wisielec (Hod – Gewura), Diabeł (Hod – Tiferet), Wieża (Hod – Necach), Słońce (Hod – Jesod), Sąd Ostateczny – (Hod – Malchut).

Jesod Fundament

​Jesod (hebr. יסוד, Fundament, Podstawa) jest dziewiątą z kabalistycznych sefir. Jesod jest sefirą pomiędzy Hod i Necach, oraz tą ponad Malchut (Królestwo). Często jest utożsamiana z Księżycem, ponieważ jest sferą, która odbija światło wszystkich innych sefir w Malchut. Łączona jest też z narządami płciowymi, ponieważ tam wyższe sfery łączą się z ziemią. Odgrywa rolę zbierającą i równoważącą różne i przeciwstawne sobie siły sefir Hod i Necach, jak również Tiferet ponad nią, zapisując i przesyłając ją światu. Znana jest jako 'silnik' tworzenia. W chrześcijańskiej kabale powiązana jest z "Duchem Świętym". Jest tym aspektem Boga, który przychodzi na ziemię i uświęca ją, dlatego zajmuje centralną kolumnę tak jak Keter (Bóg Ojciec) i Tiferet (Syn Boży). Okultyści porównują ją do idei "Eteru", z tradycyjnymi elementami, jest skrzyżowaniem świadomości i materii. Z tego powodu, niektórzy współcześni odnoszą idee Jesod do koncepcji pola kwantowego, która według różnych teorii, mówi o wpływie świadomości na procesy fizyczne. W porównaniu ze wschodnim mistycyzmem, Jesod najczęściej jest porównywana do ćakry swadhiszthana, powiązanej z Księżycem, seksualnością i nieświadomością.

W tarocie odpowiednikiem Jesod są dziewiątki (Małe Arkana). Symbolami dróg łączących Jesod z pozostałymi sefirotami są odpowiednio Wielkie Arkana: Umiarkowanie (Jesod - Tiferet), Gwiazda (Jesod - Necach), Świat (Jesod - Malchut), Słońce (Jesod - Hod).

Malchut Królestwo

Malchut (hebr. מלכות, Królestwo) to dziesiąta i ostatnia sefira kabalistycznego Drzewia Życia oznaczająca materię, bądź obecność Boga w świecie materialnym (Szechina). W kabalistycznym Drzewie Życia jest dziesiątą, najniższą i najbardziej oddaloną od źródła światła z sefirot. Z drugiej strony, jest uwieńczeniem emanacji i całego procesu stwarzania świata (odbija z powrotem do Keter światło emanujące w dół). Łączy ją szczególny związek z Bina – Sefer Jecira nazywają Bina Tronem, na którym zasiada Malchut. Dzieła średniowieczne (w tym Sefer ha-Bahir) odbierają jej pierwotny sakralny charakter i opisują ją jako sefirę upadłą, skażoną materią, a więc złą. Kabała luriańska natomiast umieszcza Malchut w centrum stworzenia i na powrót przywraca jej charakter Boskiego Oblicza. Jest ona królestwem Cherubów, a jej strażnikiem jest Sandalfon.
W Tarocie odpowiednikiem Malchut są dziesiątki (Małe Arkana). Drogom między Biną a innymi sefirotami odpowiadają odpowiednio Wielkie Arkana: Sąd Ostateczny (Malchut – Hod), Świat (Malchut – Jesod), Księżyc (Malchut – Necach).

Da'at Wiedza

Właściwie, Daʻat nie jest sefirą, ale raczej składa się z dziesięciu sefirów zjednoczonych w jedno. Niemniej jednak, Daʻat jest czasami liczony jako sefirah zamiast Keter, z perspektywy skończonej kreacji, używając Daʻat do reprezentowania "odbicia" ("wewnętrznego wymiaru") nieskończoności Keter. Tak więc Daʻat pojawia się w konfiguracji sefirot wzdłuż środkowej osi, bezpośrednio pod Keter. Odpowiada obrazowi Boga. Alternatywne liczenie sefirot daje 10 mocy („10 a nie 9, 10 i nie 11” - Sefer Yetzirah), włączając Keter lub Daʻat.  W gałęzi żydowskiego mistycyzmu znanej jako Kabała, Daʻat ("Wiedza", hebr. דעת) jest miejscem (stan mistyczny), w którym wszystkie dziesięć sefir w Drzewie Życia są zjednoczone w jedno. W Daʻat wszystkie sefiroty istnieją w swoim udoskonalonym stanie nieskończonego dzielenia się. Trzy sefiry z lewej kolumny, które miały otrzymać i ukryć Boskie światło, zamiast tego dzieliły się nim i ujawniały. Ponieważ wszystkie sefiry w nieskończoność promieniują, dając sobie Boskie Światło, nie jest już możliwe odróżnienie jednej sefiry od drugiej; w ten sposób są jednym.

Daʻat nie zawsze jest przedstawiany w reprezentacjach sefirot i może być abstrakcyjnie uważane za „puste miejsce”, w którym można umieścić zarodek dowolnego innego sefirota. Prawdę mówiąc, Boskie Światło zawsze świeci, ale nie wszyscy ludzie mogą je zobaczyć. Objawienie lub ukrycie Boskiego Światła świecącego przez Daʻat nie zdarza się tylko w samym Daʻat. Może pojawić się z ludzkiej perspektywy także w sprawach doczesnych (Malkuth). Postrzeganie świecącego Boskiego Światła może wyraźnie wystąpić również w Malkuth, przez cały czas, kiedy ludzie stają się ofiarni (altruizm). Jednak ludzie, którzy pozostają samolubni (egoizm), nie mogą tego zobaczyć, a korzyści z niego płynące wydają się im „ukryte”.

Kolumny Drzewa Życia

Drzewo Życia posiada trzy równoległe kolumny:

• prawa - żeńska, odpowiadającą zasadzie Rachamim (miłosierdzia);
• lewą - męska, odpowiadającą zasadzie Din (sądu);
• środkową, która jest ścieżką równowagi i harmonii, połączenia lewej i prawej linii.

Symbolizują one drogę prowadzenia Wyższego Światła od Keter, który oznacza obecność Boga w świecie, do Malchut, będącą symbolem stworzenia, a z drugiej strony - symbolizują one kolejne etapy wzrostu duszy od Malchut (stanu zepsucia) do stanu Keter (stanu świętości). Drzewo Życia jest mistycznym organizmem, który odpowiada całości bytu. Według kabały kolejne sefiry stanowią kolejne stopnie wyższej boskiej emanacji i przesyłają je niżej za pomocą dwudziestu dwóch ścieżek spinających całe Drzewo. Najniższa z nich odbija blask i zawraca go z powrotem do sefiry Keter.
Czasami pojawia się jedenasta sefira - Daat (Wiedza, hebr. דעת) - jest ona niezależną emanacją, mediuje między Chochmą i Biną. Oznacza wejście sefir w wyższy stan (gadlut), nabycia przez nie rozumu (mochin), który pochodzi od sefiry Keter.

---

Twoja Osobista Prognoza Powodzenia wg Kabały

 Już dziś zamów Swoją osobistą Prognozę Powodzenia na dzień, tydzień, miesiąc, rok, luba na nadchodzący rok 2021: Prognoza Powodzenia

---